21本客庄村史發表說在地故事　盼創文化品牌與社會對話

【廖文琪／屏東報導】十多位來在全台各地文史工作者歷經2年田調、撰寫的「中東南區客庄村史第三期計畫」，正式在六堆客家文化園區發表21本成果，會中有來自9本作者投入在台中東勢、雲林林內及崙背、高雄美濃及旗山，及屏東市、萬巒及新埤等地，分享參與客庄村史寫作主題、書寫歷程與心得進行交流。客家委員會客家文化發展中心主任謝勝信也說，期盼大家接力共下寫歷史，讓客庄歷史及客語繼續傳承給新世代。

14所小學400學生齊唱客家畢業歌　㧡擔大步向前行

【廖文琪／苗栗報導】6月是驪歌響起的畢業季，位在苗栗銅鑼的台灣客家文化館，今日迎來新北、新竹及苗栗等14所小學…

寫手接力在地故事　客發中心發表10本客庄村史新書

【廖文琪／苗栗報導】為呈現客庄社會真實而多元的文化風景，客家委員會客家文化發展中心，與聯合大學共同推動「客庄聚…

共下接力書寫客庄村史

在7日登場的成果發表會上，謝勝信說，2017年啟動客庄村史計畫迄今，已出版30本書，加上今年完成21本村史寫作，累積有51本，讓後代更了解客庄的歷史。此次集結21位撰稿人發表的成果，不論是屏東四溝水東港溪聚落的開庄，或是東勢新社農運人士的徐炳泉等歷史故事，皆展現客家人硬頸、憨直精神對地方發展的影響。接下來將進行村史下鄉活動，展現共下打拚寫客庄的歷史接力成果。

以影視傳播客家文化　與大社會對話

客家公共傳播基金會董事長宋廷棟表示，除了透過書寫記錄村史，現正研擬紀錄片相關獎助辦法，未來鼓勵村史作者或團隊，從採集過程發現的有趣故事選出具代表性、故事性的內容拍成紀錄片，透過影視傳播客家文化，與大社會的對話，讓紀錄片發揮關鍵性作用；未來若提送的拍攝計畫順利獲獎，執行過程將有輔導團隊陪伴，協助產出紀錄片成果。

村史寫作　從客庄擴及至非客庄

此次發表的村史寫作中，美濃愛鄉協進會媒合成功大學博士後研究李亞喬，與高雄旗山中正里、雞油樹下客屬文化發展協會執行秘書鄧富雄，共同梳理福安庄歷史地理脈絡，從雞油樹下圓環到宣化堂的符神及扶鸞、四方伯公冬成集福的文化生活，和產業從日治的菸葉、香蕉種植到新住民的野蓮、越南蔬菜等變遷發展。

家族從新竹竹東面盆寮南遷至屏東市頭分埔的王怡方、王怡心，從上背客視角運用線上3D走讀，分享老地名的變遷，萬福宮及池府千歲、謝府元帥信仰的閩客融合，老照片中北區市場、大陳新村及五分埔產業歷史等，透過村史回溯其家族軌跡與生命故事。

關注人與環境關係的博士生張凱清，研究濁水溪南岸非客庄的雲林縣林內鄉林北村。林北村是北部客家二次移民的重要聚落，他梳理聚落發展、伯公信仰和4間菸樓在地化及福佬化的過程。在去年底亦發現大型竹笱（竹馬）技術和水鬼浮筒等水利設施，具文資價值及重要性。他認為應透過工坊、小旅行、作者帶路等多元推廣，讓大眾體驗獨特工藝，認識中台灣島內二次客家移民聚落的歷史及產業文化。

雲林崙背、高雄美濃、萬巒四溝水、左堆新埤鏡庄

從國中就立下寫村史志願的廖書屏，近年因參與培訓而展開挖掘世居於鍾姓八大社的崙背新庄家族史，意外發現自己是詔安客。他以一道阿太方棕傳給阿嬤王環的龍吐珠燉雞，分享她挖掘西螺濁水溪南岸的家族故事，與讓超過50年沒機會嘗龍吐珠燉雞的父親，重溫情感深厚的傳家飲食記憶。

美濃人林淑亭則分享「瀰濃」聚落形成及地名由來。美濃菸葉產業從日治專賣到二後，全盛期每10位領有許可證的菸農，有4位是美濃人；現今則有野蓮、白玉蘿蔔、蜜番茄等農產，及送聖蹟儀式及敬字亭等重文風的庄頭特色，她在調查及書寫過程重新體悟黏人的家鄉土地及風土。

屏東萬巒女婿葉錦城，從台灣堡圖上發現福攸宮因東港溪水患，由水坂頭遷至現址；他提到四溝水320年開庄史，夥房以圓弧形比鄰而居的防禦相助，及庄內20餘座伯公，超過半數與水有關，儘管客家人靠水吃水，田地種水稻，上河壩沙地曾有種蔗糖等產業的變遷。

李玉琴則爬梳新埤左堆聚落之一的建功村歷史，在地人稱的鏡庄，擁有天然湧泉、近山與平埔族及布農族互動密切，村庄在2000年的參與保安林及社區營造發展產業等故事，以及接下來將在番仔角展開小型自造的計畫啟動。

台中東勢新社、中嵙

帶著想探究在地人為何不說客語的徐岳文，則以自繪3D台中東勢新社河階地圖面，從老地名水底寮曾是泰雅族獵場，到轉變為樸仔籬社（噶哈巫人）養膳埔地、日治時期蔗苗養成所及馬埔力事件，並將其敬佩的「徐老大」徐炳乾，在921地震後透過社區營造投入白冷圳復活運動，圳路重建完工後，新社人於每年農曆7/29到圓圳普渡，表達飲水思源敬意等故事記錄於村史中。

台中東勢中嵙人徐淑麗，因為村史的調查及寫作，重新認識劉中立以劉協興墾號入墾家鄉的歷史，及防泰雅設置的隘寮遺址、張榕生改良橫山梨為高經濟價值的高接梨、921地震後重建的中科國小等內容，並將中科客庄成果獻給來不及見證此書的阿爸，期待後生能更深入認識中嵙的歷史人文。

客庄村史多元　展現文化轉譯潛力

台中教育大學教授許世融表示，此次村史除口述內容外，有史料、老照片、現場照片等運用，讓成果可信度大增，多位作者也善用溪流作為切入點；期待更細緻呈現客家與平埔、原住民族群互動，傳統地名命名的標準、聚落在70年轉作甘蔗及糖廠運作等內容，亦建議客發向歷史博物館、國家圖書館等機構取得數位典藏之授權，將有助於有心投入村史的作者再利用數位史料，益加豐富村史內容。

臺灣大眾史學協會創會理事長、台北市立大學教授張弘毅表示，客庄村史的影響很深，什麼都是其範圍。今日有幾位分享非客家重點鄉鎮成果，村史的下一步「70+村史計畫」，鼓勵大家著墨在尋根溯源，不分老小，只要有心都不困難，最好的研究方法是新史料，可以善用家庭社會網路去發現新的故事。

他說，村史是大眾史學六大重點工作之一，而村史即國史，是展現人文思維的藝術品，「70+村史 on line」，運用轉譯轉化村史內容，以網頁傳播客家相關的圖文，期待未來村史成果發表，能結合在地走讀與客家美食如粄條等體驗。

高雄師範大學教授洪馨蘭指出，今日成果展現了村史，以及其行動的一面，記錄過程也參與了村史的歷史及記憶，同時也看到民族植物學、可食植物採集的辨識生態資源，作者重新認識自己是客家人、或是從陌生到轉變為熟悉的代言人；另外，長期在地方耕耘的組織如美濃愛鄉協進會榮譽理事長劉孝伸等社區夥伴，也扮演重要的角色，協助在村史計畫推動過程，順利媒合了李亞橋到旗山福安庄。

聯合大學教授俞龍通表示，村史不只是書籍出版，而是透過計畫以村史ing（進行式）為共同想像，培養寫作的種子，由人一直寫下去，文化繼續傳承下去。村史真正的價值在於由下而上，透過活化村史的文本，產生新的敘事及品牌，以客家文化為基礎來創造IP的發展深具信心，將村史數位化、或規畫食福宴、小旅行等村史的推廣，讓在地也可以國際化。

彰化師範大學教授李宗信表示，歷史研究著重在特殊事件的紀錄，但並不是真相，透過村史計畫跳脫出來，從中發現客庄、客家不一樣的歷史地理，例如捐題碑上的人名背後的社會關係網絡，能深化村史研究；從村史計畫的書寫成果中發現，客家不斷擴大、持續兼容並蓄，這也意謂客家人在哪客家庄就在哪，村史的下一步，需要大家共同來努力。