羅世宏專欄／入選坎城，也談電影《魯冰花》

文／羅世宏

畢業於倫敦政經學院，立志不做大官，也不做大事。平日最喜歡做的事是閱讀、思考和寫作。最大缺點是「好為人師」。

國家電影及視聽文化中心（TFAI）近日宣布，經數位修復的1989年經典電影《魯冰花》入選第79屆坎城影展「經典單元」（Cannes Classics），成為本屆唯一正式入選的台灣電影。消息傳出，許多人想起的是那首主題曲的旋律，想起古阿明在茶園裡奔跑的身影，想起自己第一次看這部電影時的眼淚。

台灣唯一！《魯冰花》數位修復入選坎城影展　有望院線重映

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羅世宏專欄／地底三十公尺的開基祖

文／羅世宏 畢業於倫敦政經學院，立志不做大官，也不做大事。平日最喜歡做的事是閱讀、思考和寫作。最大缺點是「好為…

這些記憶都是真實的。但有一件事，長期以來被這些記憶所遮蔽：古阿明從頭到尾說的，是標準華語。

《魯冰花》改編自鍾肇政的同名小說。鍾肇政出生於桃園龍潭，是典型的客家聚落。小說以龍潭大北坑一帶的地景為原型，包括茶園、山坡、農村的派系政治與階級壓迫，都是客家農村的具體日常。鍾肇政本人對客家身份有高度自覺，1988年台灣爆發「還我母語運動」，他也積極參與其中。

就在那場運動的隔年，改編自他小說的電影上映了，對白幾乎清一色是華語。這當然不是偶然。1987年解嚴，但廣播電視的「方言」使用管制在當時仍以行政慣性延續。更關鍵的是市場邏輯：一部要在全台院線上映的商業電影，選擇華語幾乎是整個產業在政策壓力長期形塑下形成的結構性預設。

一群住在客家茶庄的農民與孩子，用流利的標準華語彼此交談，這部電影就這樣進入了台灣人的集體記憶，被稱為「國民電影」，而它所依據的客家文學文本，在這個過程中被有效地「去族裔化」了。

三十五年後，國家電影及視聽文化中心（TFAI）宣布計畫製作客語發音版，配音的目的是「還原小說應有的語境」。

從文化政策的角度來看，客語版《魯冰花》的製作有其象徵意義。也值得讓五門正視：台灣目前的客語環境以客家電視台與講客廣播電台為核心，但它們在長期面臨資源不足的困境。在這個結構性困境尚未獲得根本改善的情況下，一部電影的客語配音版，其語言復振效果必然有限。

然而，限制並不代表無意義。《魯冰花》客語版的真正價值，或許在於它將一個長期被忽視的問題公開化：台灣的「國民記憶」，究竟是在哪一種語言的條件下被建構出來的？一部客家文學改編的電影，為何會以不含任何客語的形式成為全台共同記憶？

坎城「經典單元」向來關注電影史的重新詮釋與再定位。本屆經典單元總監在入選理由中提及「重新向世人介紹台灣電影、發掘新的電影大師」，這個措辭透露的是國際影壇對台灣電影史仍有大量未被開掘的空間。

毫無疑問，1989年的華語版《魯冰花》讓更多台灣人看見古阿明。但當我們在2025年說這部電影是「台灣人共同記憶」的時候，或許也該問：共同記憶是用什麼語言說的，又是在什麼條件下，讓某些語言從那段記憶裡消失的。

客語版《魯冰花》如果能讓更多觀眾帶著這個問題走進電影院，那它所開啟的，是一次遲來但必要的公共對話，關於語言、記憶，以及台灣社會願意如何對待那些曾經被消音的聲音。

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