陳權欣／荒煙蔓草中的百年防線──新竹橫山芎蕉窩隘寮祕探

文／陳權欣

資深媒體人，曾獲客家新聞獎、兩岸新聞報導獎、吳舜文新聞獎及曾虛白新聞獎等，目前亦是客家委員會諮詢委員。

日前看到家鄉有人誤食姑婆芋中毒，突然讓我想起那一次山林探險的故事。那一次，我們不是去找奇花異草，而是要在橫山鄉老鷹山的荒煙蔓草中，尋找一座幾乎被世人遺忘的百年遺跡──芎蕉窩隘寮。

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姑婆芋下躲雨，尋找消失的隘寮

為了尋找這座隘寮，我特別拜託住在老鷹山下、有「蟾蜍媽媽」之稱的甘美雲帶路，一行人冒著細雨上山，根本沒有現成山徑，一路山藤纏繞、石坡濕滑，有人跌了又爬、爬了又摔，甚至連滾帶爬，相當狼狽，途中雨勢轉大，我們乾脆躲到巨大的姑婆芋葉下避雨。

姑婆芋在客庄山野實在太常見了，那巨大的葉片，大到真的可以暫時替人遮雨。想到近日有人誤食姑婆芋中毒，我反而想起，對早年經常出入山林的客家人來說，姑婆芋與可食芋頭的差別，本來就是生活常識的一部分。

甘美雲一路替大家介紹山林植物，不時還唱起幾段客家山歌替大家打氣，經過兩、三個小時的尋覓，我們終於在密林深處看到了期待已久的石牆。

「找到了！」眼前，就是芎蕉窩隘寮，六座石砌基座仍在山頂；芎蕉窩果然名副其實，四周至今仍長滿野生芎蕉，最令人驚訝的是，經過百年以上歲月，隘寮並沒有完全消失。

山頂約數十公尺見方的平台上，仍可辨認出多座以石塊堆砌而成的牆基，我們當時觀察約有六座，石牆雖然已被青苔、落葉與藤蔓覆蓋，輪廓卻依然清楚，它們面向粗坑方向，居高臨下，從這裡往山下望，溪谷與周邊山勢盡收眼底。

站到這個位置，才真正明白一百多年前的人為什麼選擇在這裡設置隘寮；這不是隨便找一塊平地蓋屋，而是一處具有監視、警戒功能的制高點，《樹杞林志》留下大隘地區的隘寮記憶；根據記載，清代金廣福墾戶姜秀鑾開墾竹塹東南山區之後，沿山設置許多隘寮、炮櫃，到了光緒年間，相關防禦體系已有相當規模。

史料記錄隘寮炮櫃三十六座、隘丁一百二十名，每處配置人數不一，其中可以看到豐尾、六股、大坪、大河底、小南坑、大南坑、藤坪、芎蕉窩、六寮、八寮、九寮、十寮等名稱。

今天的北埔、峨眉、寶山，為什麼會被稱作「大隘三鄉」？「隘」這個字，本身就留下了這片土地開發過程的重要歷史線索，可惜一百多年過去，許多隘寮早已湮沒，甚至連確切位置都難以尋找。芎蕉窩隘寮因此顯得格外珍貴，它不是文獻上的一個名字，而是一處至今還能用手觸摸、用雙腳踏查的歷史現場。

一座隘寮，不能只寫一種歷史

然而，今天重新談「隘寮」，有一件事情不能迴避，北台灣隘寮制度的形成，是漢人武裝拓墾歷史的一部分；但從另一個方向來看，漢人一步一步進入山區，也意味著原住民族原有生活領域受到擠壓，雙方因土地、獵場與生存空間而產生長期衝突。

因此，今天如果只站在漢人後代立場，把它寫成「開疆拓土」或者「防禦原住民」的英雄故事，歷史就只剩下一半；反過來，如果因為今天強調族群和解，就把隘寮、隘丁與當年的武裝衝突全部避而不談，同樣不是面對歷史。

重讀日治時期出版的《樹杞林志》，尤其能感受到這種困難，當年日本殖民政府對山地治理及原住民族所使用的語言，有非常鮮明的殖民統治色彩，那些文字可以作為史料閱讀，今天卻不能毫無思考地照搬。真正值得我們做的，是把各方的歷史都留下來。

「阿勇叔公」也是這座山的一部分

站在芎蕉窩隘寮遺址前，同行的吳慶杰想起家族一位被稱為「阿勇叔公」的先祖，據家族記憶，這位先人早年曾擔任隘丁，最後喪命。一句「阿勇叔公」，突然把冰冷的石牆變成了人的故事。

一百多年前守在這裡的人，晚上聽見的是什麼聲音？面對黑漆漆的山谷，他們害不害怕？山另一邊的原住民族，又如何看待一步一步逼近自己生活領域的墾民與隘線？這些問題，石頭不會回答。可是石頭還在。

荒草裡留下的不只是客家歷史

那天找到芎蕉窩隘寮後，大家站在雨中的石牆旁興奮合影。高興的是，我們終於找到一處可能已經被遺忘很久的歷史現場；感慨的是，如此珍貴的遺址，竟長期埋沒在荒煙蔓草之中，缺乏完整調查與保存。

當然，這片山林屬於私人土地，那一次我們為了尋找遺址進入山區，未能事先向地主打聲招呼，至今回想仍覺得抱歉，也要特別說明。

但是我更希望，有一天地方政府與文史工作者能夠正式調查芎蕉窩隘寮，確認範圍、年代、構造及相關史料，在尊重地主權益與原住民族歷史觀點的前提下，把它完整記錄下來。因為芎蕉窩隘寮真正珍貴的地方，不只是證明客家先民曾經在這裡拓墾。

它同時見證了漢人移墾、原住民族生活領域、清代邊區治理以及後來殖民政權重新書寫這片山林的複雜歷史。我們那一天冒雨翻山越嶺，尋找的表面上是幾堵石牆，其實找到的，是客家地區一段被荒草掩埋了一百多年的共同記憶。

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