文/李慧宜
自由記者、紀錄片導演。曾獲卓越新聞獎、曾虛白報導獎、吳舜文新聞獎等重要大獎,其紀錄片作品入圍紐約電視電影節與CMS VATAVARAN國際電影節,著《農村,你好嗎?》與《文學帶路遊瀰濃:美濃正當時》等書。
2026年盛夏,第一眼看到這條絲巾,驚為天人,更讓人驚喜的是,這一抹有如夏日早晨的天空淡藍,竟是美濃藍染的創新作品。我忍不住想著以後人們再穿上客家藍衫時,藍衫的傳統色調將充滿更多可能性。


挫折是養分 社區大學是貴人
染出這條藍染絲巾的工藝師叫做洪靜文,擁有甜粄色的健康膚色和一雙彎若柳葉的丹鳳眼,聽他那爽朗笑聲很難想像他已經六十出頭。洪靜文說:「跟深邃靛藍不同,這作品擷取了藍缸中極其溫柔的『淡缸』色階,輕薄的絲巾在發酵染液中反覆地、安靜地浸染與氧化,才能沉澱出如晴空初現的清雅淺藍。這是時間、植物與我共同孕育的生命色彩。」
很難想像,說出這段話的洪靜文,在25年前是一個平凡的家庭主婦。洪靜文,是高雄市區的閩南人,1987年嫁到美濃客庄成為兩個美濃男孩的母親,後來家庭和經濟遇到諸多挫折,為了養育孩子,任何工作他都不放過,包含擔任工廠倉管、在國中附近賣手搖飲、到溫室種蘭花… …,直到2002年,他到旗美社區大學上課接觸到植物染,人生就此轉了一個大彎。
一開始學植物染,高職畢業的洪靜文特別安靜,看到身邊同學大多是退休老師和公務員,他常感到沒有自信;再加上染布的時候,總覺得自己染出來的顏色太暗沉、不夠明亮,一度很沮喪;隔年,社大推薦他到台灣工業研究發展中心(台灣工藝研究所)參加植物染師培課程,他終於遇到生命中最重要的恩師簡玲亮。



植物染是生命的交會 彼此尊重的結果
在恩師簡玲亮身上,洪靜文學到「尊重」。
第一是尊重生命,不能因為取材而傷害植物的生命;譬如說,取福木的葉子要適量取,不能影響福木生長,或是要利用芒果樹葉之際,要在農民完成採收後、修枝疏葉的時候去取葉,最大的原則是保護植物、尊重植物的生命。
第二是要了解植物,因為唯有了解才能實現尊重;一般來說,萃取顏色是用高溫煮汁的方式,先小火、中火、大火慢慢升溫,水滾後持續以小火煮20分鐘,煮到染液啵啵啵像是在跳舞的樣子時再過濾;第一次萃取的染液清,色素尚未完全釋放,第二次萃取的染液比較濁,色素成分高,他會把兩次染液混和後降溫到40度再開始染色。
但是蘇木就不能這麼做,熬煮必須維持在70度到80度,而且染液萃取好之後必須馬上煮,否則氧化會導致蘇木獨特的新娘色消失殆盡。洪靜文的蘇木絲巾非常受歡迎,正是因為他的控溫和染布技術很細緻。
洪靜文與植物之間,不只是工藝師與染材的關係,更是生命與生命的交會。在植物染的世界裡,洪靜文安靜地自處、體會植物帶給他的成長能量。







復振美濃藍染 投身社區服務與食農教育
前些天,洪靜文到美濃廣興三山國王廟附近,再次拜訪二十年前他進行藍染田調的老地方。有四個染缸位在夥房後方的化胎旁,染缸四周殘存一絲淡淡的淺藍,夥房前面一條山溪,現在是聚落的民生排水,但據洪靜文採集老人的說法,這可是當年染布後掏洗的水源。
藍染是一種特別的植物染,透過浸泡發酵出色而非傳統熱染。在學習藍染過程中,洪靜文感受到美濃早期先民的生活情境與利用自然資源的價值觀。他說,美濃藍染的染材是木藍,早期推動美濃藍染時,廣興國小種下不少木藍,現在還留下一些。走近木藍時,洪靜文染布魂上身,他取下幾片老葉在手掌上搓揉,然後開心地說:「搓的出顏色的木藍就能染布。」
植物染不只可以染布,也能加以利用與食物結合,洪靜文以此發展在地的食農教育。洋蔥皮可以製作出濃郁農村味的彩蛋,這點子來自嬰兒滿月禮中的紅蛋,他看到蝶豆花能成為亮眼的冰飲材料,也因此創造出蝶豆花一口飯糰。
十多年來,洪靜文上過無數社區、學校、民間組織開辦的植物染課程,透過染布、彩蛋和飯糰,成為一名玩顏色的魔術師,讓更多人看到農村是植物染最好的復振基地,而客庄與歷史文化串接後,也有機會開展更多采多姿的面貌!










