｜葛伯納：臺灣離農入城的最初觀察｜

【簡介】

葛伯納（Bernard Gallin，1925–2024）是美國醫療與文化人類學家，任教於密西根州立大學（MSU）。冷戰時期許多西方漢學家與人類學家視臺灣為漢人傳統社會與文化研究的實驗室，葛伯納是先驅者，他的代表作《小龍村》描繪了1960年代台灣農村開始面對工業化與城市化的樣態。

【節目日誌】

00:30 冷戰時期來臺研究的美國人類學者中，葛伯納是最早的一位。

02:30 人類學為了學術倫理有時候傾向於以匿名方式發表其研究地點或對象，不過後來人們都知道了小龍村就是彰化縣埔鹽鄉新興村。

04:50 我們從三部份介紹葛伯納的《小龍村》，亦即1.人類學的研究方法；2.以彰化為例的中國漢人地方社會研究成果；3.影響與評論。

07:00 1950-60年代臺灣經歷土地改革（三七五減租、耕者有其田）與人口劇增，農村正面臨耕地細碎化與人均收益下降。此時臺灣經建計畫已展開，經濟發展使得農村人口開始逐漸往城市流動。

11:30葛伯納在《小龍村》中描述了一個「雜姓村」透過姻親關係與宗教結社，建立社會安全網。更記錄了小龍村村民為了尋求現金收入，大量「離農入城」前往臺北等地從事勞動，揭示了農村與都市之間緊密的資本與人力流動網絡。

17:20 當時台北的三重與新莊地區開始有不少大陸來台的資本家成立小型手工業工廠，這對中南部農村的剩餘勞動力產生極大的磁吸現象，小龍村就是這樣的農村之一。

22:00 小社區的民族誌研究可以詳細地描寫當地，但可能沒辦法完整說明離開的人們過什麼生活，於是會有多點式民族誌的研究方法。另外也有人類學者針對特定主題展開更細緻的研究，而捨棄全面觀的民族誌寫作。

28:00 這種民族誌方法也可以應用在客庄調查研究，亦即針對經濟、社會政治與文化的整體調查研究，要避免僅針對所謂「客家文化」進行調查。

31:30 農村研究有一個長期脈絡，從費孝通的《江村》、林耀華的《金翅》與莊孔韶的《銀翅》，通常置重點於社會網絡（單姓宗族）的穩定維持；而小龍村的例子顯示，臺灣的農村是雜姓聚落因應現代工業化而形成的變遷。

37:30 葛伯納當時也無意紀錄了周邊福老客參與聯庄迎媽婆的陣頭及鸞堂信仰等，可能也是客家相關習俗可以追索的研究。

42:30 人類學者與所調查的村落往往建立了永久的關係，1999年葛伯納退休前後，他與妻子多次重返小龍村進行縱向比較研究，追蹤該村在台灣經濟起飛與工業化成熟後的二次轉型。這段長達數十年的情感連結，在 1990 年代末期意外催化了當地的「社區營造」。他於 2006 年榮獲彰化縣政府頒發「榮譽縣民」證書，展現了學術研究與在地社群之間極其罕見的良性互動。

49:30 人類學家也有可能對他的研究地點產生比較大的影響，例如葛慈（Geertz）之於印尼。他成為某種意義的印尼人，而且是同時兼具局內與局外觀點的印尼人。

54:30 目前的村史寫作者也可以用這樣的態度，審視自己的研究與研究地點。