｜巴色差會在華南客庄｜

單元名稱︰巴色差會在華南客庄

簡介︰巴色會傳教士對客家社會做過的研究，對於西方社會認識客家，對於羅香林客家源流理論有很大的影響。在討論客家形成的議題上，加上巴色差會的角色這塊拼圖，方得完整。本集重點在於說明巴色差會在華南客庄宣教的現象。

節目筆記︰

2'55" 客家研究導論的作者羅香林、客家舊禮俗的作者張祖基，都是巴色差會的基督徒。

5'30" 三巴教會來華宣教，至終都和客家地區的宣教有關。

9'10" 因與教會的接觸，西方的新思想也因此進入客家地區，對國家社會新世代人才的培養有一定的意義。

12'40" 東江流域、梅江流域（出海口為韓江的潮州市），首先為巴色差會宣教地區。

19'00" 深圳的布吉、李朗，首先建立客語授課的神學院，並派學生到德國留學，今日新建的布吉教堂輝煌宏偉。

23'30" 龍川（老隆），為巴色差會的總部所在地。資料大多在瑞士的巴色城的全球巴色宣教資料中心。

28'00在梅縣有許多巴色差會建立的新式機構歷史現場，學校、醫院、福利機構等。

32'00" 五華樟村因內地第一個基督徒張福興，成為粵東北客屬第一間教會所在地。

39'00" 樟村附近的沅坑教會舊建築已不在，但當地人重建的憧憬。因傳教士的關係，當地成為中國足球的發源地。

43'00" 客家族群的發展過程中，加入巴色差會的角色，甚為重要。

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