〈說卦傳〉：關於 卦的種種(上)

〈說卦傳〉：關於 卦 的種種

第一章　　昔者，聖人之作易也，幽贊神明而生蓍，參天兩地而倚數。觀變於陰陽，而立卦﹔發揮於剛柔，而生爻﹔和順於道德，而理於義﹔窮理盡性，以至於命。

第二章　　昔者，聖人之作易也，將以順性命之理。 是以立天之道，曰陰與陽﹔立地之道，曰柔與剛﹔立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。 分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。

第三章　　天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆﹔是故，易逆數也。
↓案：此章 前半從「本體」說萬物生成變化的場域﹝架構﹞，「薄」通「迫」、接近也，「射」是厭棄，「錯」指爻位中的剛柔互換；並言伏羲先天八卦(方位)：


第四章　　雷以動之，風以散之，雨以潤之， 日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。
↑案：此章以「作用」言，蘊育長養萬物有諸多作用，約之為八。「之」指萬物。

第五章　　帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。
　　萬物出乎震，震東方也。
　　齊乎巽，巽東南也，齊也者、言萬物之潔齊也。
　　離也者、明也，萬物皆相見，南方之卦也。聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。
　　坤也者、地也，萬物皆致養焉，故曰：致役乎坤。
　　兌、正秋也，萬物之所說也，故曰：說言乎兌。
　　戰乎乾，乾、西北之卦也，言陰陽相薄也。
　　坎者、水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰：勞乎坎。
　　艮、東北之卦也。萬物之所成終而所成始也。故曰：成言乎艮。
案：此章說明文王(後天)八卦(方位)：


第六章　　神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者，莫疾乎雷﹔橈萬物者，莫疾乎風﹔燥萬物者，莫熯乎火﹔ 說萬物者，莫說乎澤﹔潤萬物者，莫潤乎水﹔終萬物始萬物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然后能變化，既成萬物也。
案：此處申明形而上之神對萬物之作用，與乾坤以外震等六卦對萬物之作用

第七章　　乾，健也﹔坤，順也﹔震，動也﹔巽，入也﹔坎，陷也﹔離，麗也﹔艮，止也﹔兌，說也。
案：此言卦之德﹝得也﹞

第八章　　乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。
案：此是「遠取諸物」﹝〈系辭下傳〉第二章﹞

第九章　　乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。
案：此是「近取諸身」﹝〈系辭下傳〉第二章﹞
　　　　

第十章　　乾天也，故稱父，坤地也，故稱母﹔震一索而得男，故謂之長男﹔巽一索而得女，故謂之長女﹔坎再索而男，故謂之中男﹔離再索而得女，故謂之中女﹔艮三索而得男，故謂之少男﹔兌三索而得女，故謂之少女。
案：此言《周易》八卦之排序，「乾1，坤2，震3，巽4，坎5，離6，艮7，兌8」

第十一章
　　乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為老馬、為良馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。
　　坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾、為柄、其於地也為黑。
　　震為雷、為龍、為玄黃、為旉、 為大涂、為長子、為決躁、為蒼莨竹、為萑葦。 其於馬也，為善鳴、為馵足，為的顙。 其於稼也，為反生。 其究為健，為蕃鮮。
　　巽為木、為風、為長女、為繩直、 為工、為白、為長、為高、為進退、為不果、為臭。 其於人也，為寡髮、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍。 其究為躁卦。
　　坎為水、為溝瀆、為隱伏、為矯輮、為弓輪。 其於人也，為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。 其於馬也，為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。其於輿也，為多眚。 為通、為月、為盜。其於木也，為堅多心。
　　離為火、為日、為電、為中女、為甲冑、為戈兵。 其於人也，為大腹，為乾卦。 為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜。其於木也，為科上槁。
　　艮為山、為徑路、為小石、為門闕、為果蓏、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬。 其於木也，為堅多節。
　　兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附決。 其於地也，剛鹵。 為妾、為羊。
案：乾取14種物象，坤取12種物象，震取16種物象，巽取16種物象，坎取20種物象，離取14種物象，艮取11種物象，兌取9種物象