EP10｜客家大戲《中元的構圖》－現實與回憶交錯、絕望中的掙扎與沉浮

《先生教唱歌》00:00-13:55

【老山歌】演唱：陳裕文、謝善如（民生國小合唱團）

《上山採茶》【老山歌】對唱

（男）阿妹上排～哥下排（哪）　無事（耶）伸手來招𠊎～

（男）實在阿哥～就吂曉得（哪）完全（耶）老妹來教壞𠊎～

（女）老妹待在～九龍崗（哪）　因為（耶）摘茶來到裡往～

（女）麼介精怪～𠊎見過（哪）　未見（耶）癲狗來吠月光～

 

《細戲變大戲》14:10-26:40

客家戲的發芽－何阿文

根據臺灣學者調查，三腳採茶戲據傳是何阿文（1858-1921）傳入臺灣，目前臺灣所能調查到的三腳採茶戲藝人也都是系出何阿文。

而當時何阿文也是客家八音團的樂師，也學習了亂彈戲的演出模式，為求在競爭中脫穎而出，而召集大家來研究及創作，客家小戲由此萌芽。

 

《金曲客家戲》26:55-50:15

第三十四屆傳藝金曲獎《中元的構圖》

【最佳傳統表演藝術影音出版獎入圍】

【最佳音樂設計獎入圍】鄭榮興、鍾繼儀

劇情大綱｜劇中主人－阿木歷經戰爭劫難，他心之所繫的妻子、家中苦候的母親，及未曾謀面的女兒，牽引阿木從外洋血腥戰場奮力逃脫的力量，三位女性冥冥中化為「故鄉」分身，召喚阿木「回家」。然而等待阿木的卻是人事已非的家園，尋覓不得的妻子，連眼前燦笑的女嬰都像猛然刺來的一把利刃，凌遲著阿木的心，阿木自此陷入現實與回憶交錯撞來的混亂狀態，僅能近似絕望的掙扎、沈浮。唯有廟埕前的「大士爺」理解他，聆聽他的傾訴。今年，阿木再度來到廟前，再次陷入瘋狂，且更勝以往，母親低聲啜泣、女兒驚慌尖叫，都無法將他拉回現實，阿木不斷沉陷於夢魘般的回憶，回到戰場叢林，見到轉頭回望他的詭笑士兵，嗅到泥濘裡令人作嘔的血腥氣味，嗆到折射溫暖日光的苦澀海水……

 

《你聽！這係麼个聲音》51:35-53:25

帝鐘(三清鈴)

「帝鐘」，又稱三清鈴、法鐘或法鈴，是道教法事儀式中的重要法器。它由黃銅製成，有柄和鈴身，柄的頂端呈「山」字形，象徵道教最高神靈「三清」（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊），因此也稱為三清鈴。帝鐘用於降神、驅魔及召請神靈，在各種齋醮科儀中扮演不可或缺的角色。

 

 

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