2021-06-20｜臺灣民謠｜

臺灣民謠是流傳在臺灣的眾多民歌謠，集結許多傳統文化與鄉土氣息的歌謠，是由臺灣社會文化、生活內涵、與民族習俗所合成的歌謠。多數的民謠都是經由民間集體創作而成，並經由口語代代相傳，因此內容與臺灣社會傳統有著相當大的關聯。由於多數歌謠都是經由口傳，所以許多民謠都無從考據作者。

臺灣民謠可以依照種族與語言來分為： 

原住民族－使用臺灣原住民族語

客家民謠－主要使用臺灣客家語

河洛民謠－主要使用臺灣河洛語

臺灣的閩南語歌謠，應稱作「福佬」或「河洛」歌謠，其地理指的是閩南的漳州與泉州一帶，這一帶的居民是最早移民臺灣的大陸族群，使用的語言為「福佬話」（俗稱臺灣話），「福佬話」演唱的歌謠，稱之為「福佬歌謠」，即俗稱的閩南歌曲或臺語歌。談到福佬歌謠時，學者常以地區來區分，如「彰南地區」、「恒春地區」、「蘭陽地區」等。這種分類是本於臺灣早期開發的過程中，其原鄉相近的族人容易聚集在同一地區，而不同區域間因天然障壁的阻擋，而限制了歌謠的傳唱區域。由於歌謠係口耳相傳，因此即使同一個地區、同一首曲子，也會因時間的影響，在歌詞及演唱方式上產生極大的差異。這種地緣限制的歌謠。可稱為「自然歌謠」，指的是在各地傳唱，沒有明確作者的民歌，相對下，有固定作曲模式和明確的作詞者，則稱為「創作歌謠」。著名的「丟丟銅仔」、「五工工」，在恆春地區流行的「台東調」，嘉南平原的「牛犁歌」、「六月田水」，以及「六月茉莉」、「桃花過渡」都是「自然歌謠」。

日治時代，日本人原本禁止臺灣人唱傳統的臺灣民謠，因為民謠當中有太濃厚的民族精神與情感，後因日本人在臺開設唱片會社，基於商業考量，這項禁令逐漸徒具形式，唱片會社於是網羅許多才華洋溢的臺灣詞曲作家。因此，閩南語的「創作歌謠」作曲和作詞者從日治時期以來便人才輩出，至於「自然歌謠」的編輯、傳唱和改編也歷經許多音樂家的努力下保存下來，並更貼近今人的音樂品味。

在眾多的臺灣歌謠中，不少的作品，無論是「自然歌謠」或是「創作歌謠」，都可能經由傳唱和改編。

只要是以臺灣語言發音的歌曲都屬於臺灣民謠，許多套入臺灣語言歌詞的東洋歌曲亦是臺灣民謠的一部分，稱為臺語民謠，例如《心所愛的人》與《一隻小雨傘》、《丟丟銅》等。

 

播放歌曲：

1. 今夜思想起

2. 白牡丹之戀

3. 綠島夜未央

4. 痞子戀歌

5. 思慕的人

6. 月夜愁