｜勞格文：客庄大規模田野調查的先驅｜

【簡介】

勞格文（John Lagerwey）為法國遠東學院研究員，他於1990年代與中國福建社會科學院合作，開展傳統客家社會的研究計畫。本研究計畫吸引了六十九位當地學者，在閩西、贛南、粵東及粵北等地從事田野調查工作，歷經五屆的客家民俗田野調查報告會，完成七十四篇文章，集結成包含五本專刊的一套《客家傳統社會叢書》。

【節目日誌】

01:00 勞格文是法國遠東學院的學者，在臺灣進行道教研究，也是可執行儀式的道士。1992年起，以「結構與原動力」為題，在閩粵贛交界農村，展開調查研究。1997年首先出版客家研究新典範叢書五本。

06:10 這個計畫特別值得注意的是勞格文與人數龐大的中國學者與地方知識份子合作。這60餘位地方人士類似臺灣所謂的文史工作者，許多也是學校教師。這個計畫使得這些地方人士參與了學術研究計畫。其後，相關的調查成果陸續改寫出版，最後與香港大學新亞學院合作，出版了70餘本書。

15:50 勞格文的計畫與本叢書的名稱是「結構與原動力」，實際內容非常豐富，當時也是地方社會開始重新反思地方文化的時代，可以視為是地方文化運動。

21:00 勞格文本身在理論上是個「結構論者」，這個結構不是外在的客觀結構，而是內在的法則結構，也就是文化結構，就像陰陽五行之於中華文化。他認為中國文化的結構表現在民間信仰，亦即這個民間信仰的知識系統或者說宇宙觀，特別是風水知識與習俗。風水是傳統地理學知識，建構家屋與聚落，並依循其生活。

31:20 以撿骨為例，即是為了尋求一個好風水，安葬祖先，陽居子孫才能好好生活。人的生活要符合自然的節律，這就是漢文化的結構。客家較多近於山居，也因此更注重風水。

35:50 共產統治下固然導致傳統信仰嚴重破壞，但是透過口述訪談，重建人們的記憶，同時當時地方社會也逐漸恢復傳統信仰。

40:30 勞格文受許烺光影響，注重宗族在漢人地方社會的重要性。另外則是公廟及聯庄體制的調查。聯庄體制也與經濟相關，部份村落因為外在經濟，例如下南洋的影響，信仰儀式行為往往特別隆重。華南這種對在地神明的重視，可能與少數民族如畲族有關。

48:50 在風水的觀點下，一個人事業有成，代表祖先庇佑，而祖先之所以能讓後代安居則是因為選擇了好風水。

51:10 勞格文這個大型計畫的重要性包含，這是個大範圍的客庄研究，也可以視為是地方文化運動；其次整個調查過程及成果呈現，促進了兩岸學術交流；最後，龐大的調查成果是個深入研究的重要基本參考資料。