｜柬埔寨紅色高棉篇｜

【第一單元：史在有生趣——紅色高棉：人類文明史上最黑暗的四載】

本單元深入剖析柬埔寨在 1970 年代經歷的浩劫，探討波布（Pol Pot）及其領導的「紅色高棉」如何將一個國家推向深淵。

浩劫的起點： 詳述 1970 年代初因政變與美軍大規模轟炸造成的動盪，如何成為紅色高棉奪權的火種。1975 年 4 月 17 日金邊陷落後，波布以空襲為藉口，強迫三百萬居民在三天內撤離首都，開啟了慘無人道的「大清洗」。

農業社會主義的極端實踐：剖析紅色高棉廢除貨幣、拆散家庭、取締宗教與沒收私人財產的激進政策。數百萬「城市人」被強迫在集體農莊從事繁重體力勞動，死於飢荒、過勞與疾病者不計其數。

S-21 集中營與殺戮戰場： 深度還原吐斯廉（S-21）保安監獄的恐怖統治，針對「知識分子」與「國家敵人」的瘋狂屠殺（包括戴眼鏡者、手無老繭者）。探討高達四分之一人口非正常死亡的慘痛歷史，以及現代柬埔寨透過轉型正義與屠殺博物館，守護這段集體記憶的深遠意義。

【第二單元：好書合看看——《百年孤寂》：權力的迷失與飛昇的仙女】

延續諾貝爾文學獎巨作《百年孤寂》的介紹，本單元聚焦布恩迪亞家族第二代與第四代的魔幻故事。

奧雷里亞諾上校的權力孤獨：詳述家族靈魂人物奧雷里亞諾上校如何從發動 32 場武裝起義的民族英雄，最終淪為自我封閉、規定外人不得靠近三公尺內的孤獨老人。他每天重複打造與融化金魚的行為，象徵了生命在權力巔峰過後的虛無與輪迴。

 阿瑪蘭達與麗貝卡的愛恨糾葛： 解析家族女性因嫉妒、報復心與安全感缺失而產生的扭曲情感。從麗貝卡的「食土癖」到阿瑪蘭達為自我懲罰而終身包紮黑紗，展現了家族血脈中無法擺脫的孤獨基因。

美人蕾梅黛絲的超脫： 深度剖析「美人蕾梅黛絲」這一魔幻角色的象徵意義。她因擁有超凡脫俗的美貌與純真，註定無法被凡夫俗子所理解。透過她在院子裡隨著白色床單飛上天空、消失不見的經典情節，感嘆極致純粹的生命在荒謬世俗中最終只能走向「飛昇」的孤獨。

【第三單元：文化滿內系——高棉遺產：吳哥窟的建築智慧與生命信仰】

將目光轉向柬埔寨輝煌的文明與民俗風情。

吳哥窟的工程奇蹟：詳述 12 世紀蘇利耶跋摩二世打造吳哥窟的建築邏輯。從象徵宇宙中心的「須彌山」五座蓮花塔，到具備雨季蓄水、旱季穩壓功能的寬闊護城河，剖析古代高棉人對水利工程與宗教美學的完美融合。

宗教與民間禁忌：探討上座部佛教對柬埔寨人的深刻影響，包括男子一生必須出家一次的回報習俗，以及覲見神明時手腳並用爬上 70 度陡峭天梯的謙卑姿態。提醒聽眾在當地旅遊的禁忌：如白色象徵死亡、避免孔雀圖案、尊敬僧侶以及對未爆地雷的警覺。

 舌尖上的柬埔寨：介紹以羊奶、香料、魚肉為主的「阿莫克」料理，以及挑戰膽量的炸蜘蛛、烤鴨仔蛋等街頭特色美食，展現高棉民族獨特的生存美學。

【第四單元：同嘛人打嘴古——彰化饒平：消失的母語與福佬化的族群路徑】

本單元邀請許老師針對新竹以外的饒平客家分布進行深度分享，聚焦彰化饒平客家的獨特歷史與現況：

彰化饒平客家的發展脈絡： 許老師帶領聽眾追溯早期饒平客家祖先進入彰化員林、大村、西湖等地的開墾歷史。詳述這些客家聚落當年如何透過強大的宗親網絡建立勢力，並在彰化平原上留下豐富的土地公信仰與饒平建築遺跡。

「福佬化」的心理與社會成因： 深入探討為何彰化饒平客家會演變為「福佬客」。許老師分析：由於長期處於強勢閩南文化的包圍中，為了經商貿易的便利以及社會認同的融合，許多客家家庭在數代之間逐漸放棄母語，轉而使用閩南語，形成了「客家身、閩南舌」的獨特現象。

 對原鄉與純淨性的再思考: 許老師感嘆這段「消失的母語史」，並提出對客語復振的堅持。他認為，了解福佬化的過程並非為了製造對立，而是要認清語言純淨性與族群認同的脆弱，鼓勵後輩在尋回語言的過程中，重塑對饒平文化的深層連結與族群尊嚴。

 

【播放歌曲】

1.やきもち/高橋優

2.介條河壩/米莎（溫尹嫦）

3.挨粄歌/曾仲瑋