｜【聽新聞學客家話】 客座來賓:黃脩閔｜

【聽新聞學客家話】

客座來賓:黃脩閔
台灣原民遺骨漂泊海外150年 愛丁堡大學返還
1871年屏東牡丹社事件後，其中4具排灣族人遺骨由當時任職於日軍的美籍軍人取得，交予美籍醫師，後又輾轉交給出身愛丁堡的動物學家，並由他於1887年帶回到故鄉愛丁堡，愛丁堡大學校長William Turner 1907年發表4具遺骨的研究，遺骨也自此停留在愛丁堡大學解剖學科進行收藏，保存至今。
2021年11月，原住民族委員會(下稱原民會)主委夷將．拔路兒(Icyang Parod)寄信向愛丁堡大學，表示希望能讓排灣族遺骨回到台灣，上個月，由鄉長潘壯志帶隊，當地的頭目、巫師、文史工作者等飛往英國，並將在返還儀式中進行原住民傳統祭儀。目前這四具遺骨暫時存放在國立台灣史前文物館南科考古館，待族人討論出永久安放地點後，再行遷移。
何謂牡丹社事件?
1871年有艘琉球貢船前往日本朝貢，朝貢後的歸途中，因遭受劇烈風雨的襲擊，失去動力漂流至牡丹社(今屏東的牡丹鄉)擱淺，漂民們遂於此登岸欲尋求援助，求助不成卻遭受殺害，日本因而出兵攻打台灣南部原住民部落的軍事行動。
為什麼遺骸流落海外？
19世紀時興盛「社會達爾文主義」，生物學家熱中探討生物因素與白種人得以擁有較高度的教育程度以及文明發展是否有關聯，過去英國會利用全球殖民網絡，從戰場、醫院、監獄等地蒐集骨頭。時至今日，愛大的解剖學博物館仍保存有來自全世界超過1800份頭骨，收藏量相當龐大。

文物歸還的意義
1.  扭轉歷史不正義
長期以來由殖民母國、優勢群體主導的展演過程，卻導致了文化流失、不正義、甚至是在遠離原環境後的去脈絡化等問題。  

2.原住民族群受重視

過去的文物歸還多以國家為主體提出請求，或是國內機構間的交換，本次的案例是官方與原住民族共同參與儀式，後續處理方式亦與牡丹部落的族人共同商討，呈現各族群的主體地位逐漸受到重視的樣貌。這是首次台灣原住民社群成功地向外國討回先人遺骸，對於在歷史上曾受到多數族群壓迫、甚至暴力對待的排灣族人來說，是扭轉歷史不正義的重要里程碑。

3.愛丁堡大學的意見

作為殖民記憶一部份的愛大，近年來致力於修復過往的掠奪行為，返還從殖民地奪走的物品。他們自1948年起即著手遺骨返還的工作、一直到疫情前的2019年，都有返還從殖民地奪走的遺骨的行動。解剖學主任Tom Gillingwatergji說，這次返還行動是愛大與台灣社群一次非常重要的國際交流。未來，這個案例也可能讓其他洲的原住民族群向各學術機構提出類似請求，但是凝視過往的不義歷史與開放的心態，或許真的能讓原住民族的不正義得到一點修復。

資料來源：https://vocus.cc/article/654f9d2afd8978000117417d

【生趣的客家話】

1 龍骨：脊椎骨
2 腰骨：腰部的脊椎骨
3 骿籬骨：肋骨。
4 飯匙骨：肩胛骨。
【後生大來賓】

受訪者：楊玉凡
楊玉凡是來自苗栗公館的視障歌手。14歲前是弱視，14歲因為之後全盲，轉學到臺中啟明學校，之後就讀淡江大學中文系。玉凡還沒上小學前就對音樂非常有興趣，媽媽買了一台琴給她，她便常常玩，當時雖然也學過琴，但年紀還小，個性又內向，一直到小學四年級才正式學琴。在學校參加歌唱比賽，讓她發現自己的好歌喉，大二暑假苗栗視障協會安排她在國道西湖服務區當街頭藝人。　　

2013年，玉凡參加富邦舉辦的歌唱比賽和蕭煌奇老師合唱，認識了蕭煌奇老師和他的經紀人，之後，蕭老師鼓勵她學習創作，她便從苗栗搬到台北，開始新的音樂生涯。玉凡在2019年發行了個人EP《夢想的光》，去年，客語作品〈阿公〉獲得了2022客家流行音樂節流行新秀組，共下分享她的心路歷程。

 

【播放歌曲】

1.mogamosa/黃子軒與山平快/好有感覺音樂
2.原來是夢/龔德/火氣音樂
3.想要唱歌給你聽/楊玉凡
4.溫暖的記憶/楊玉凡